引言

迦梨陀娑的剧作尤其擅长细致入微地刻划人物的心理，因而被誉为“印度的莎士比亚”。《摩罗维迦和火友王》是一部五幕剧，一般认为，这个剧本是迦梨陀娑的早期习作，写的是一个宫廷恋爱故事。

《优哩婆湿》

题材来源：《优哩婆湿》的全译名是《以勇武获得优哩婆湿记》。这是一个很古老的印度故事。最早载于《梨俱吠陀》，在《梨俱吠陀》中，只残留了一段优哩婆湿与补卢罗婆娑的诗体的对话，是一个两人分手的悲剧结局。《梨俱吠陀》以后，载有这故事的典籍还有《百段梵书》、《摩诃婆罗多》、《毗搜纽往世书》、《莲花往世书》、《鱼往世书》等等。可见在迦梨陀娑之前已经过前人的多次再创作，迦梨陀娑加以天才的创作后，这个故事仍然继续发展变化，到11世纪之时，它被收入名著《故事海》中。

故事梗概：这是部五幕剧，描写国王补卢罗婆娑和天宫歌伎优哩婆湿的悲欢离合的恋爱故事。国王补卢罗婆娑经过一场搏斗，从恶魔手里救出天宫歌伎优哩婆湿，优哩婆湿从昏迷中醒来，两人一见倾心，互相爱慕。优哩婆湿升天之后，补卢罗婆娑感觉到自己的心象是莲梗中的纤维被天鹅啄到天上去了一样，情丝绵绵不断。这天他在后宫花园看见什么都联想到优哩婆湿，觉得红花宛如她的指甲，藤萝仿佛她的腰肢，患上了相思病。

优哩婆湿同样对补卢罗婆娑思念不已，她使用隐身术来到国王补卢罗婆娑的后官花园，偷听国王与弄臣的谈话，探明了国王热恋自己的心迹，便在贝叶上写了一首情诗赠送给国王，并显身与国王见面，大胆说出了自己的爱慕。忽然传来了天使的话音，催优哩婆湿回天官演戏，两人只好怏怏而别。优哩婆湿回到天官演戏，由于心荡神迷，把剧中人物补卢输陀摩的名字错念成补卢罗婆娑。天廷戏班师傅非常恼怒，将她永远逐出天廷。

天老爷因陀罗怜悯她的痴心，允许她下凡去和补卢罗婆娑结成良缘，待到补卢罗婆娑看到自己的亲生儿子之时，优哩婆湿就可回到天宫。她下凡后入宫同国王补卢罗婆娑一起生活，王后迫于无奈只好忍声吞气。优哩婆湿与国王结合后是幸福的，但是失去国王的预感常使她苦恼，她也耽心别的女人夺她所爱。一日，补卢罗婆娑和优哩婆湿外出游玩，由于补卢罗婆娑多看了一位仙女几眼，优哩婆湿醋意大发，忘了戒律，误入一座禁止女人进入的鸠罗摩天的禁苑，被变形为一株蔓藤。

国王陷入了半疯狂状态，整天在森林里寻找，他向孔雀、杜鹃、天鹅、鸳鸯、蜜蜂、大象、山岳、河流、树木、花卉等一一倾诉自己心中的忧伤，打听优哩婆湿的下落。这是印度古典文学中因动人心弦而极其著名的一幕。后来，国王拾到一位女神的红宝石，这块宝石具有魔力，它能使分离者相聚。国王觉得一株蔓藤很象优哩婆湿的身影，便上前去拥抱，他手中那块“团圆宝石”一碰到那株蔓藤，优哩婆湿便恢复了原形。他们团圆以后，补卢罗婆娑把那块“团圆宝石”镶在优哩婆湿的冠冕上，一天被一只兀鹰当作鲜肉叼走了。

补卢罗婆娑王降旨一定要找回那“团圆宝石”。不久，一个女苦行者送来一个男孩。这个男孩射杀了那只叼走团圆宝石的兀鹰，违反了净修林的戒规。原来，这个男孩是优哩婆湿所生的，原先托她抚养，现在因为犯戒，只好送还优哩婆湿。补卢罗婆娑终于见到了自己亲生儿子，优哩婆湿又喜又悲，喜的是她的爱人终于见到自己的亲生儿子，悲的是自己要马上返回天宫。

优哩婆湿向国王坦露了真情，自己不愿意离开夫君返回天宫，故而生下儿子以后，害怕应了因陀罗说的话，自己丈夫见到亲生儿子后自己便要回到天廷去，故而瞒着国王，把自己生下的儿子秘密交给一个女苦行者带到森林抚养。两人正在悲痛难忍，依依惜别之时，因陀罗派人来传达命令：神魔之间将要大战一场，要求补卢罗婆娑协助天兵征伐恶魔，并且允许优哩婆湿留在人间，与国王在一起白头偕老。

主角素描：戏剧中的优哩婆湿是一个聪慧多情的女性形象。作为一个天宫舞伎，优哩婆湿大胆追求自己的青春欢乐，为了爱情，宁愿放弃天宫生活，主动下降到王宫与国王合欢，可谓活跃奔放，大胆不羁，表现了作者对人世间爱情生活的歌颂。按印度古典戏剧理论的规定，国王的形象要写成“思想高贵，豁达大度，克己，坚毅”这一类型，因而剧作者在国王形象的塑造上，把他描绘成一个忠于爱情的多情天子，一个人世生活中可亲近的人，表现了他在爱情上的执着追求。

思想艺术成就：这个剧本的思想内涵是谴责奴隶式的爱情，歌颂自由恋爱，赞美了冲破一切罗网追求自由幸福的大胆行为。这个剧本情节曲折，结构紧凑。剧作对人物心灵深处的发掘细致入微，所有人物的性格关系互相联系而水乳交融，交织成一幅动心耀目的彩锦。作品想象力丰富而奇妙，抒情灌注了人情味，艺术风格爽健明朗，体现了迦梨陀娑娴熟的戏剧艺术技巧。

譬如，第4幕关于补卢罗婆娑在森林里寻找失踪的优哩婆湿的描绘非常精彩。剧作写国王向孔雀询问，联想到优哩婆湿大大的眼睛，写国王向天鹅询问，联想到优哩婆湿弯弯的眉毛，写国王向山岳询问，联想到山川给予优哩婆湿丰满的胸脯和细腻的肢体，抒情趣味非常浓郁。

《摩罗维迦和火友王》

故事梗概：这个剧本是迦梨陀娑的早期习作，写的是一个宫廷恋爱故事。剧中女主角摩罗维迦原是摩陀伐羡那王的妹妹，摩陀伐羡那王遭到昆达罗跋王的囚禁，摩罗维迦混进商队逃亡，中途遭到剪径强盗抢劫，被鞞罗羡那得到而送入火友王的后宫。王后陀利尔很喜欢摩罗维迦，把她交给宫廷戏班师傅伽那陀娑做女弟子，学习歌舞。摩罗维迦不仅美貌绝伦，而且练就了一身精湛美妙的技艺。火友王对摩罗维迦的画像产生了好感，因而王后陀利尔对摩罗维迦严加防范。

弄臣瞿昙设计安排两个宫廷戏班的歌伎比高低，在演戏的时候，火友王看见了真的摩罗维迦，激起了炽热的爱情。火友王在御苑里向摩罗维迦倾诉了心里话，这件事让王后陀利尔知道了。她把摩罗维迦囚禁起来，并且规定，不允许任何人放摩罗维迦出囚室，除非有她手上的雕龙戒指作证物。瞿昙假装被蛇咬伤，嘱托御医向陀利尔王后借雕龙戒指来压邪治病，又为火友王与摩罗维迦创造了互诉爱慕的机会。火友王的军队彻底打败了他的仇敌昆达罗跋王，摩陀伐羡那王重新恢复国土。

这时，大家终于知道了事情的真相。原来，摩罗维迦是摩陀伐羡那王的王妹。在隆重的庆祝大典上陀利尔王后亲自宣布了火友王与摩罗维迦的圆满结合，于是，摩罗维迦成为第二皇后。

剧作艺术评价作者以摩罗维迦作为贯穿整个戏剧冲突的主要角色，通过描绘摩罗维迦在国破家亡以后任人摆布的不幸遭遇，以及不敢把自己对火友王的爱情大胆坦露地表示出来的脆弱，从而引起观众深切的忧虑和怜悯。作者创作了一个故事跌宕起伏、情节引人入胜的剧本，显示了安排情节以及创造戏剧效果的能力。不足的是，剧本过分偏重于故事情节的叙述，没有深入地描写人物的内心世界，人物刻划比较简单。因而，学者认为这个剧本是迦梨陀娑的早期习作。也有学者认为它不是出自迦梨陀娑的手笔。

结语

《优哩婆湿》这个剧本情节曲折，结构紧凑。剧作对人物心灵深处的发掘细致入微，所有人物的性格关系互相联系而水乳交融，交织成一幅动心耀目的彩锦。作品想象力丰富而奇妙，抒情灌注了人情味，艺术风格爽健明朗，体现了迦梨陀娑娴熟的戏剧艺术技巧。《摩罗维迦和火友王》中作者创作了一个故事跌宕起伏、情节引人入胜的剧本，显示了安排情节以及创造戏剧效果的能力。摩罗维迦不仅美貌绝伦，而且练就了一身精湛美妙的技艺。